因信得救指什麼說的能进天国吗？-究竟什么人才有资格进天国？

一次得救永远得救就可以进天国，这是人的观念想象，这根本不符合神的话，主耶稣从来没说因信得救就可以进天国，主耶稣说惟独遵行天父旨意的人才能进天国，只有主耶稣的话是权柄、是真理，人的想象观念不是真理，不能作为进天国的标准。我们所说的“因信得救”，这个“得救”仅仅是指罪得赦免，不被律法定罪、处死说的，并不代表人能遵行神的道脱离罪恶达到圣洁了，更不代表人能够进天国。我们因信虽然罪得赦免，但犯罪的本性还存在，还能常常犯罪抵挡神活在犯罪认罪的循环中，这样的人怎能进天国呢？经上说非圣洁不能见神，如果说常常犯罪的人还能进天国，这不符合天国的事实，你敢说天国里有那些常常犯罪的污秽败坏之人吗？你看见哪个污秽邪恶的人在天国里面了？主是公义圣洁的，主能允许常常犯罪的人进入天国吗？主耶稣曾说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约8：34-35）可见，不能脱离罪达到圣洁的人不能进天国。如果说因信得救就能进天国，那主耶稣为什么还说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去”呢？为什么还说要分别山羊绵羊、稗子麦子呢？所以，因信得救就能进天国，这根本不成立！这种观点与主耶稣的话相背离！

主耶稣赦免了人的罪，但不代表人没有罪，不代表人脱离罪的捆绑辖制达到圣洁了。主耶稣赦免了人的罪，这个“罪”到底指什么说的？大家都知道，奸淫、偷盗等凡是违背律法、违背诫命、违背神话的都是罪，凡是抵挡神、定罪神、论断神的作法也都是罪，亵渎神的作法更是罪，是不可赦免的罪！恩典时代主耶稣作了人类的赎罪祭，人向主祷告认罪悔改，才不至于被定罪、处死，也就是说，神不再把人当罪人看待，人类因罪得赦免就可以直接向主祷告、享受主的恩典，这就是“罪得赦免”的真意。人的罪虽然因着主耶稣的赎罪祭得着了赦免，但不代表人不再犯罪抵挡神了，因为人犯罪的本性还存在，人还能抵挡神、背叛神与神为敌，这样的人怎么能有资格进天国呢？正如全能神说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”（摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》）主耶稣作的救赎工作只是赦免了人的罪，并没有赦免人的败坏性情，人里面的狂妄自大、自私贪婪、弯曲诡诈等撒但性情依然存在，这些败坏性情是比罪更深、更顽固的东西，也是导致人犯罪抵挡神的根源，这些撒但败坏性情如果不解决，人还能常常犯罪抵挡神，还能凭观念想象论断神、定罪神，临到逼迫患难还能否认神，甚至做犹大背叛神，有了地位还能搞独立王国与神分庭对抗，有的还能偷吃祭物，触犯神的性情被神定罪归于灭亡。如今宗教界的多数牧师、首领不遵行主耶稣的话，凭己意谬解圣经，把圣经中人的话说成是神的话，他们高举人的话却不见证主耶稣的话，导致信徒都崇拜人、跟随人，心中丝毫没有主耶稣的地位，被牢牢地控制在他们的权下，尤其是主耶稣再来作审判工作时，那些牧师、首领丝毫不寻求考察，还定罪神的作工，论断神、亵渎神，并且编造谣言、欺骗信徒、封锁教会，公然与神为敌，触犯了神的性情，这是最严重的抵挡神，这是不可饶恕的罪！他们的恶行比当年抵挡主耶稣的法利赛人有过之而无不及！可见，如果人抵挡神的本性没有解决，撒但性情没有得到洁净，什么抵挡神的恶事都能做得出来，这样的人又怎么能进神的国呢？所以，神根据他经营拯救人类的工作计划，根据败坏人类的需要，在末世发表了诸多方面的真理，开展了圣经中所预言的审判从神家起首的工作，来解决败坏人类受撒但本性控制的关键问题，这样人才能逐渐脱去撒但败坏性情，不再悖逆神、抵挡神，达到真实的顺服神、敬畏神，才能蒙洁净进天国。

摘自电影剧本《往事如刺》